நா.கோபாலகிருஷ்ணன்

ஆறு நண்பா…… மீதமுள்ள ஆறு சார்பெழுத்துக்களைத் தொடர்வோமா….? அடுத்து நாம் பார்க்கப்போவது குற்றியலுகரம். அதாவது குறுமை + இயல் + உகரம். குறுமை என்றால் குறுகிய, இயல் என்றால் ஓசை, உகரம் என்றால் ‘உ’ என்னும் எழுத்து என்று அர்த்தம். அதாவது குறுகிய ஓசையை உடைய உ என்னும் எழுத்து என்பதுதான் குற்றியலுகரம் என்னும் வார்த்தையின் பொருள். உனக்குத் தெரியும் ‘உ’ என்னும் குறிலின் மாத்திரை அளவு 1. அது சில நேரங்களில் ½ மாத்திரை அளவிற்கு ஒலிக்கும். அதுவே குற்றியலுகரம் என்று அழைக்கப்படும். இப்போது அளபெடையினையும், இதனையும் ஒப்பிட்டுப்பார் நண்பா… அளபெடை என்பது ஒலியினை நீட்டி ஒலிக்கச் செய்யும். இங்கே ஒலியினை குறுக்கி ஒலிக்கப்போகின்றோம். அவ்வளவுதான்….. சில சொற்களுக்கு இறுதியில் ஆறு வல்லின மெய்யெழுத்துக்களுடன் (க்,ச்,த்,ப்,ட்,ற்) உகரம் சேர்ந்து வரும் போது ( அதாவது கு,சு,டு,து,பு,று ) அது அரை மாத்திரை அளவில் ஒலிக்கும். உதாரணமாக, அழகு, அரசு, காடு, பந்து, உப்பு, பயறு போன்ற வார்த்தைகளை உச்சரித்துப்பார். இறுதியில் வரும் உகரம் ½ மாத்திரை அளவிற்கே ஒலிக்கும் எனபது உனக்குப்புரியும். இப்போது இன்னொரு முக்க...

ஐந்து நண்பா நலமா….? நேற்று உயிரளபெடை பற்றிப் பார்த்தோம், இறுதியில் அது மூன்று வகைப்படும் எனச்சொன்னேன் ஞாபகம் உள்ளதா. அந்த மூன்று வகைகளைப் பற்றிப் பார்த்துவிடுவோம். அவை, 1.செய்யுளிசை அளபெடை (இசைநிறை அளபெடை) 2.இன்னிசை அளபெடை 3.சொல்லிசை அளபெடை மலைக்காதே…….. இவை என்னென்ன என்று சுருங்கப்பார்த்துவிடலாம். ஒரு செய்யுளில் இசை குறையும்போது இசையை நிறைக்க வருவது செய்யுளிசை அளபெடை. (முதலில் பார்த்த பொதுவான அளபெடை விதியினை ஒத்து உள்ளதா…. ஆமாம் சரிதான்…. நேரடியான அளபெடை இது) ஓசை குறையாவிட்டாலும், இனிய ஓசை வேண்டி அளபெடுத்து வருவது இன்னிசை அளபெடை ஆகும். (அளபெடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லாதபோதும் ஓசை இன்னும் இனிமையாக வேண்டும் என அளபெடுக்கவைப்பது) ஒரு பெயர்ச்சொல் அளபெடுத்து பெயரெச்சமாகவோ, வினையெச்சமாகவோ வருவது சொல்லிசை அளபெடை ஆகும். “நல்லாத்தானா போய்ட்டு இருந்துச்சு….. இப்போ எச்சம் அது இதுன்னு சொல்றியேப்பா”என பயப்படாதே. ஒரு செயலைக் குறிக்கும் சொல்லான வினைச்சொல் எச்சப்பொருளில் நிற்பது எச்சவினை எனப்படும்.   உதாரணமாக “படித்த” என்ற வார்த்தையைப் பார்ப்போம். படித்தான் என்று சொன்...

நான்கு என்ன நண்பா நலமா…? மூன்று நாட்களும் நாம் பார்த்தது அனைத்தும் நினைவில் இருக்கும் என்று நம்புகின்றேன். இன்று சார்பெழுத்துக்கள் பற்றிப் பார்ப்போம் என்று சொன்னேன். அதனைப் பற்றிப் பார்க்கும் முன் இன்னொரு முக்கியமான விசயத்தினைப் பார்த்துவிடுவோம். ‘மாத்திரை’ இதனைக் கேட்டவுடன் நீ நோய்க்காக விழுங்கும் மாத்திரை பற்றிப் பேசப் போகின்றோம் என நினைக்காதே….. தமிழ் இலக்கணத்தில் மாத்திரை என்பது எழுத்துக்களை ஒலிப்பதற்குரிய கால அளவினைக் குறிப்பது. ஒரு மாத்திரை என்பது கண் இமைக்கும் நேரம் அல்லது கை நொடிக்கும் நேரத்தின் அளவாகும். ஒரு எழுத்து ஒலிக்கும் காலத்தைக்கூடக் கணக்கிட்டு நமது இலக்கணம் எழுதப்பட்டுள்ளது எனில் எவ்வளவு நுட்பமான மொழி நமது மொழி என்று தெரிந்துகொள். ஒரு குறில் எழுத்திற்கான மாத்திரை என்பது 1 ஆகும். அதாவது ஒரு முறை கண்ணிமைக்கும் நேரத்திற்குள் இந்த எழுத்தினை நீ ஒலித்துவிடலாம். ஒரு நெடில் எழுத்திற்கான மாத்திரை என்பது 2 ஆகும். ஒரு நெடில் எழுத்தினை நீ ஒலிக்கும் வேளையில் இரண்டு முறை கண் இமைத்து விடலாம். புரிகிறதா…? இதுபோலவே மெய்யெழுத்துக்களுக்கு ½ மாத்திரையும், ஆய்த எழுத்த...

பல தனியார் கார்ப்பரேட்டுகளின் பணியாளர்களில் பெரும்பான்மையான தோழர்களுக்கு பிடிக்காத ஒரு சொல் ஹெட்ச் ஆர். தமிழில் சொன்னால் மனித வளம்.  உண்மையைச் சொன்னால் ஒரு பணியாளரை, அவர் வேலை செய்யும் நிறுவனத்துடன் உணர்வுப் பூர்வமாய் இணைக்கும் வேலையைச் செய்யும் மக்கள்தான் இந்த ம.வ. மேலாளர்கள்.  அவர்கள் எந்த விதமான உணர்வினை ஊட்டுகிறார்கள் என்பதைப் பொருத்துதான் நிறுவனத்தின் எழுச்சியும், வீழ்ச்சியும்…. மிக மோசமான விசயம் என்னவென்றால், பெரும்பான்மையான மேலாளர்கள் இது ஆள் பிடிக்கும் வேலையென்றும், அடியாள் வேலையென்றும் தங்கள் மனதுக்குள் கற்பிதம் செய்து கொள்கிறார்கள். ஒரு சிலைக்கான கல்லை உடைப்பவன், அதன் உன்னதத்தை அறியாமல் செய்வது போல……….. ஒவ்வொரு பணியாளர்களுக்குள்ளும் ஒழிந்து கிடக்கும் திறமைகளை வெளிக் கொணர்வதும், ஒவ்வொரு பணியாளர்களின் சரியான தேவைகளை நிறுவனத்திற்கு எடுத்துச் செல்வதும், நல்லன கெட்டன பார்க்கும் போது வேண்டியவர், வேண்டாதவர் எனப் பிரித்துப் பார்க்காது இருத்தலும், பணியாளர்கள் தடுமாறும் நேரத்தில் முன்னின்று மேலெடுத்துச் செல்வதுமான ஒரு தலைவனுக்கு உரிய பொறுப்பு அவர்களுக்கு இருத்தல் வேண்டும். முக...

மூன்று என்ன நண்பா சுகமா….. நேற்றைக்கெல்லாம் நாம் கற்றுக்கொண்டதைஅசை போட்டாயா…. இல்லை உயிரளபெடை, ஒற்றளபெடை என   இப்பவே கண்ணைக் கட்டுதே என்று புலம்பிக் கொண்டிருந்தாயா…. ஒன்றும் கடினம் இல்லை நண்பா…. மிகச்சுலபம்தான். முதன்மை எழுத்துக்கள் என்பவை குடும்பத்தில் உள்ள தலைவன் / தலைவி மாதிரி. அதாவது சுயமாய்ச் சம்பாதிப்பவர்கள். சார்பு எழுத்துக்கள் என்பவை அவர்களைச் சார்ந்து வாழும் குழந்தைகள் அல்லது மற்ற உறுப்பினர்கள் போன்றவர்கள். புரிகின்றதா…. இன்னும் சொல்கிறேன் கேள். முதன்மை எழுத்துக்கள் என்பவை தனி ஒலிக்குறிப்பு உடையவை. சார்பு எழுத்துக்கள் என்பவை முதன்மை எழுத்துக்களின் ஒலியின் அடிப்படையில் இயங்குபவை மற்றும் தனித்து இயங்காதவை. சரி, 247 எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையின் போது முதன்மை எழுத்துக்கள் முப்பதையும் ( உயிர் – 12மற்றும் மெய் 18) , சார்பெழுத்துக்களில் உயிர்மெய் எழுத்தினையும், ஆய்த எழுத்தினையும் மட்டும் ஏன் எடுத்துக்கொள்கிறோம் என்பதுதானே உன் குழப்பம். உனக்கு எப்படித் தெரியும் எனக்கேட்காதே…. உன் முகத்தில் தெரிகிறது. 247 எண்ணிக்கை என்பது வரி வடிவங்கள். நீ சொல்வது போல் சார்பெழுத்...

இரண்டு என்ன நண்பா நேற்று ஐந்து இலக்கணம் பற்றிப் பேசினோம் ஞாபகம் இருக்கின்றதா..? எழுத்து இலக்கணம் என்றால் உனக்குப் பெயரிலேயே தெரிந்திருக்கும். எட்டுக்கால் பூச்சிக்கு எத்தனை கால் என்று கேட்பது போல…… எழுத்திற்கான வரையறை மற்றும் அது குறித்த விளக்கங்களைக் கூறுவது எழுத்திலக்கணம் சொற்கள் மற்றும் வாக்கிய அமைப்பினைப் பற்றிப் பேசுவது சொல் இலக்கணம். அடுத்ததாக யாப்பு. யாப்பு என்றால் கட்டுதல் என்ற பொருள். மளிகைக்கடையில் சாமான்கள் வாங்கினாயென்றால் முறையாக ஒன்றின் கீழ் ஒன்று வைத்துக் கட்டித்தருகிறார்கள் அல்லவா, அது போல ஒரு செய்யுளை முறையாக வடிவமைத்துக் கொடுப்பதற்கான இலக்கணம் யாப்பு இலக்கணம். அடுத்து அணி இலக்கணம். அணி என்றால் அணிகலன். நாம் என்னதான் அழகாக இருந்தாலும்(!), கழுத்தில் ஒரு சங்கிலி, கையில் ஒரு மோதிரம் என்று அழகுக்கு அழகு சேர்த்துக் கொள்கிறோம் அல்லவா, அது போல செய்யுளின் அழகிற்கு மேலும் அழகு சேர்க்க எந்தெந்த அணிகலன்கள் உள்ளன எனச் சொல்லும் இலக்கணம் அணி இலக்கணம். இறுதியாக, பொருள் இலக்கணம். தமிழ் மொழிக்கே உரித்தான சிறப்பான ஒரு விசயம் இந்த பொருள் இலக்கணம் நண்பா. மொழிக்கு மட்டுமல்...

நேற்று நண்பர் ஒருவர் பசலி என்றால் என்னவென்று கேட்டார் . லீகல் ஒப்பினியன் வாங்க வக்கீல் கேட்கிறார் , பசலின்னா என்ன என்றார் . பசலி என்பது ஒரு அராபிய வார்த்தை . அதற்கு அறுவடை என்று பொருள் . முகலாயர்கள் காலத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நில ஆவணம் அது . பொதுவாக ஒரு பசலி வருடம் என்பது நாம் பின்பற்றும் ஆங்கில நாட்காட்டியில் ஜூலை மாதம் ஆரம்பித்து அடுத்த வருடத்தின் ஜூன் மாதத்தில் முடிவடையும் . அதே போல பசலி வருடம் என்பது முகலாயர்களின் ஆண்டினை அடிப்படையாகக் கொண்டது . அதற்கும் நமது ஆங்கில நாட்காட்டிக்கும் 590 வருடங்கள் வித்தியாசம் இருக்கும் . அதாவது 1390 ம் வருட பசலி என்பது ஜூலை 1980 (1390+590) முதல் ஜூன் 1981 வரை உள்ள காலகட்டம் . அவரிடம் 1395 ம் எண் பசலி வேண்டும் என்று கேட்டிருந்தார்களாம் . அப்படி என்றால் அது ஜூலை 1985 முதல் ஜூன் 1986 வருடம் வரை உள்ள ஆவணம் ஆகும் . - நா . கோபாலகிருஷ்ணன்